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在這個故事裡，九色鹿只是流下悲傷的眼淚，並沒有要國王懲罰溺人，也沒有責罵溺人。

而今，不才的華碩翻譯社將以簡要之描述，說佛陀講的一個故事，版本見於

菩薩在過去曾是一隻有九種顏色，而頭上的角美白如雪的「九色鹿」。

這時候，國王的愛妃王夫人晚上作了一個夢，夢見瑰麗的「九色鹿」。

〈在印度的釋教故事裡，作了違反良心的事，會身上長癩瘡，若是不孝怙恃，則會長滿全身的癩瘡〉

她想要獲得鹿皮與鹿角，就裝病不起，告訴國王，她若得不到鹿，她就要死！

從此以後，其他處所的鹿，也都來到這水邊棲生，也不會去吃人類栽種的蔬菜，與人相處協調；而這個國家也五穀豐收，百姓無病無患。

原本還説好不說的啊！」。」，國王問：「有什麼恩德啊？」，鹿說：「我曾解救你們國中一小我啊！是誰告訴你，我在這個處所的？」，國王指著長滿癩瘡的溺人說：「車旁邊的誰人癩瘡人！」，九色鹿看著溺人，流下了沒法止住的眼淚說：「這小我溺水，華碩翻譯社不吝本身的生命救了他。

國王看鹿往他這兒走來，對兵士說：「且慢，這不是一隻普通的鹿，多是天神啊」，鹿對國王說：「請等一下，不要殺華碩翻譯社！我有恩於你們國度。為了愛漂亮，應用詭計與手段，不吝價值去犧牲別人的生命翻譯

「王夫人」：尋求的是美麗。

「烏鴉」：是一位善常識，是一名忠誠的好朋友，對朋友有義；當兵士來時，他也掉臂本身生命去呼喚九色鹿翻譯

在。

當一小我，他在面臨生命為難之際，完全不會想到自己的生命安危，乃至，在被背叛之後，可以做到照舊不怨不恨，依然堅持本身的生命原則，

「九色鹿」：有著很是之慈愍心，掉臂本身的生命去玉成他人。

這個故事，寓意著一種生命以內涵，等于「忍波羅密」，一種修身與修道之生命之擴大之途。

這就是「氣慨」、「氣魄」吧？

於是，國王放了鹿走，並命令，若是有人捉這鹿，要誅殺五族翻譯

國王說：「我的人民無義！居然是以怨報德的人啊」；

這就是「風格」吧？

兵士拿起弓箭，準備要射了------

他已被團團圍住了！

這就是「第一等人」吧？

「國王」：尋求的是戀愛翻譯為戀愛而昏庸。

所以，一小我有什麼樣的「願力」，只要堅持與持恆，其生命價值與生命內在，自是分歧於凡輩。

「溺人」：尋求的是金錢與權利。

在其面對窘境時，他仍然 能對峙他自己的「願」，去接管考驗。

 他的生命價值，在一種「願」力上，

於是，國王下令說，若是有人知道「九色鹿」的行蹤傳遞，他會獲得滿滿的金銀珠寶和他的半個王國。」，溺人答應後，離去。

九色鹿說「翻譯公司如果要報恩，請不要告知任何人，我在這兒的新聞翻譯人們妄想我的毛色與角，必然會來殺我。

那時候的水很湍急，又沒有樹枝可以依賴，是一種危險狀況，但是鹿不顧本身的平安，馬上下去救溺人翻譯

國王聽了，感覺很忸捏。

其故事大意：

最後，烏鴉只好去啄他的耳朵，可是，已來不及了啊！

溺人聽到可以獲得重金，心裡想：「鹿只是畜生，他的死活與我何干？」，於是，去傳遞，而且還說，此鹿有神功，要多帶戰士前往翻譯

〈在溺人傳遞之時，他的臉上長了癩瘡〉

有一天，他在恆水邊喝水，聽到有一個溺水的人在呼救；

筋疲力竭的救起溺人後，溺人很感謝，對著鹿身邊繞了三圈〈示意最大的尊重與感激〉，溺人向鹿叩頭，說要報恩，願意當他的奴隸；

他經常在恆水邊喝水，與一隻烏鴉〈善常識〉成為好伴侶。

〈在西方是，若說了謊，鼻子會越來越長〉

佛陀在曩昔世還沒有成佛之前，華碩翻譯社們稱為「菩薩」，

「善知識」是指對我們本身本身有所輔助的朋侪。

當國王與兵士前去捕捉九色鹿時，在天空中的烏鴉看到了，從速去見告九色鹿；可是，九色鹿睡的很熟，都沒聽到！

此〈九色鹿經〉的故事，在敦煌莫高窟也有壁畫，即在257窟。

他一向叫，照舊不醒！

《大正藏》第三冊 ，是三國時期東吳的大月氏人，也是一名在家居士，名「支謙」，在西元222-253年間於河南翻譯此經。

釋教本身是一個講「緣起」之宗教翻譯